Θ ε ο λ ο γ ι α

ΚΛΑΔΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΗΣ ΚΑΙ ΜΟΡΦΩΤΙΚΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ

ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

?ωάννου Γενναδίου 14, 115 21, ?θήνα - Τηλ.: 210.7272.288

Fax: 210.7272.251, e-mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

http://www.ecclesia.gr/greek/press/theologia/index.asp

Δ ε λ τ ί ο Τ ύ π ο υ

Κυκλοφόρησε τ? νέο τε?χος το? περιοδικο? Θεολογία (τόμος 85, τε?χος 1, ?ανουάριος-Μάρτιος 2014), τ? ?πο?ο περιλαμβάνει ?ρισμένες ?π? τ?ς ε?σηγήσεις το? Δ΄ Διεθνο?ς Συμποσίου ?ρθοδόξων Δογματολόγων (Σόφια, 22-25 Σεπτεμβρίου 2013), μ? θέμα «Δόγμα κα? ?ρολογία στ?ν ?ρθόδοξη παράδοση σήμερα», καθ?ς κα? ?λλα κείμενα ποικίλης ?λης. Στ? Προλογικό, μ? τίτλο «Τ? δόγματα ?ς ?κκλησιολογικ? γεγονότα κα? ?  ?ρμηνεία το? νοήματός τους» ? Στα?ρος Γιαγκάζογλου περιγράφει μ? συντομία τ?ν χαρακτ?ρα κα? τ? σημασία τ?ς θεολογικ?ς ?ρμηνείας τ?ν δογμάτων. ?κολουθε? ?ρθρο το? ?δίου, μ? τίτλο «? δογματικ? ?ς δικανικ? ?ντίληψη κα? ?ς ?ρμηνευτικ? διαδικασία. Ο? θεολογικ?ς προϋποθέσεις γι? τ?ν ?ρμηνεία το? νοήματος τ?ς πίστεως», ?που διερευν?ται ? σχέση θεολογίας κα? γλώσσας, δόγματος κα? δογματικ?ς κα? περιγράφονται ο? βασικ?ς προϋποθέσεις τ?ς ?ρμηνείας το? δόγματος κα? τ?ς σημασίας της γι? τ?ν σύγχρονο θεολογικ? διάλογο. ? Γεώργιος Μαρτζέλος στ? μελέτη του «? καταγωγ? τ?ς Δυοφυσιτικ?ς Φόρμουλας το? ?ρου τ?ς Χαλκηδόνος» τονίζει τ?ν ?ρθόδοξη καταγωγ? κα? τ?ν χαρακτ?ρα τ?ς σχετικ?ς διατύπωσης, ? ?ποία ?νάγεται στ?ν ?μολογία το? Βασιλείου Σελευκείας στ?ν ?νδημο?σα Σύνοδο το? 448. Στ? ?ρθρο μ? τίτλο «? πίστη τ?ς Νικαίας κα? ? Σύνοδος τ?ς Χαλκηδόνος σύμφωνα μ? τ?ν Codex Encyclius (457)», ? Γεώργιος Παναγόπουλος μέσα ?π? τ? μελέτη τ?ν πεποιθήσεων τ?ν ?πισκόπων πο? μαρτυρο?νται στ?ν Κώδικα κα? ?φορο?ν τ? σχέση το? ?ρου τ?ς Χαλκηδόνας μ? τ?ν α?θεντία τ?ς Συνόδου τ?ς Νίκαιας, διερευν? ?στορικ? κα? θεολογικ? τ?ν τρόπο ?ποτίμησης τ?ς φύσης κα? τ?ς λειτουργίας το? συνοδικο? θεσμο?, ?ναδεικνύοντας τ? γεγον?ς ?τι ο? ?ποφάσεις τ?ν Ο?κουμενικ?ν Συνόδων κατανοο?νται ?ς χαρισματικ? συγκεκριμενοποίηση το? κηρύγματος τ?ν ?ποστόλων στ? ?κάστοτε ?κκλησιαστικ? παρόν. Στ? ?πόμενο μελέτημα μ? τίτλο «? ?στορικ?ς χαρακτ?ρας το? δόγματος. ? λόγος τ?ς ?λήθειας στ?ν ?στορία τ?ς θείας ?ποκαλύψεως», ? Νικόλαος Ξιώνης ?πισημαίνει ?τι τ? δόγμα συνιστ? α?θεντικ? ?κφραση τ?ς ?κκλησίας περ? το? περιεχομένου τ?ς πίστεως, τ? ?πο?ο ?ναφέρεται στ?ν ?λήθεια τ?ς ?ν Χριστ? ?ποκαλύψεως κα? συνδέεται ?μεσα μ? τ?ν πατερικ? παράδοση σ? ?να ?διάσπαστο ?λο. ? Μαρίνα Κολοβοπούλου στ? ?ρθρο πο? ?κολουθε?, μ? τίτλο «Ε?λογος σιωπ? κα? ?νθεος λόγος. ? πρόκληση το? θεολογικο? λόγου» τονίζει τ? σημασία τ?ς σιωπ?ς ?ς θεμελιώδους προϋπόθεσης κα? ?παράβατου πλαισίου τ?ς θεολογίας, καθ?ς μέσ? α?τ?ς ? ?νθρωπος μπορε? ν? φτάσει στ? γνώση το? Θεο?. ? Svilen Toutekov στ? ?ρθρο του «? σύγχρονη περ? προσώπου θεολογικ? θεώρηση κα? ? ?κκλησιολογία τ?ς γλώσσας» ?πιχειρε? ν? ?χνηλατήσει τ? σχέση τ?ς θεολογικ?ς περ? προσώπου θεώρησης μ? τ?ς προκλήσεις τ?ς σύγχρονης γλώσσας στ?ν προοπτικ? διαμόρφωσης μι?ς κατάλληλης ?κκλησιολογίας τ?ς γλώσσας. Στ? κείμενο πο? ?κολουθε?, μ? τίτλο «?τομο κα? Φύση, ?πόσταση κα? Πρόσωπο», ? Georgi Karpiev ?πιχειρε? μι? φιλοσοφικ? προσπέλαση το? νοήματος ?ρισμένων βασικ?ν ?ννοι?ν, ο? ?πο?ες βρίσκονται στ? ?πίκεντρο τ?ς θεολογικ?ς συζήτησης στ?ς μέρες μας. ? Νικόλαος ?σπρούλης στ? ?ρθρο του, μ? τίτλο «?ποκάλυψη, δόγμα κα? ?ρολογία στ?ν π. Γεώργιο Φλωρόφσκυ κα? τ?ν Μητροπολίτη Περγάμου ?ωάννη Ζηζιούλα» ?πιχειρε? ν? παρουσιάσει τ?ν τρόπο πο? ο? δύο ?πιφανε?ς θεολόγοι ?ντιλαμβάνονται τ?ν ?ννοια τ?ς ?ποκαλύψεως, ?ξάγοντας ?ρισμένα συμπεράσματα γι? τ?ν τρόπο πο? ? ?κάστοτε θεώρηση ?πηρεάζει τ?ν τρόπο κατανόησης το? δόγματος κα? τ?ς ?πιλογ?ς τ?ς κατάλληλης ?ρολογίας. ?κολουθο?ν τ? κείμενα ποικίλης ?λης το? τεύχους. ? Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος Σαββ?τος στ? κείμενό του μ? τίτλο «Τ? παπικ? πρωτε?ο ?ς πρόβλημα το? ?πίσημου Θεολογικο? Διαλόγου μεταξ? τ?ν ?ρθοδόξων κα? τ?ν Ρωμαιοκαθολικ?ν μετ? τ? Κείμενο τ?ς Ραβέννας», ?φο? παρουσιάσει τ? συμβολ? το? Κειμένου τ?ς Ραβέννας στ?ν ?ποσαφήνιση ?πιμέρους ?κκλησιολογικ?ν θεμάτων πο? ?φορο?ν μεταξ? ?λλων κα? τ?ν ρόλο το? πρώτου, ?ξετάζει τ?ν πρόοδο κα? τ?ς δυσκολίες το? διμερο?ς Διαλόγου σ? σχέση μ? τ? παπικ? πρωτε?ο κα? τ?ς δυνατότητες ?πέρβασης τ?ν ?μποδίων. ? Μητροπολίτης Δημητριάδος κα? ?λμυρο? ?γνάτιος στ? ?ρθρο του «50 χρόνια ?π? τ? συγκρότηση τ?ς Β' Συνόδου το? Βατικανο?: Σκέψεις ?ν?ς ?ρθοδόξου ?πισκόπου», καταγράφει ?ρισμένες σκέψεις γι? τ? σημασία τ?ς Β' Βατικαν?ς Συνόδου, τόσο γι? τ? Ρωμαιοκαθολικ? ?κκλησία ?σο κα? γι? τ?ς σχέσεις της μ? τ?ν ?ρθόδοξη ?κκλησία. ? Βλάσιος Φειδ?ς στ? μελέτημά του «Τ? Σύμβολο τ?ς Πίστεως, ? Β' Ο?κουμενικ? Σύνοδος κα? ? ?γιος ?πιφάνιος» ?ξετάζει τ?ς ?στορικ?ς καταβολ?ς το? Συμβόλου τ?ς Πίστεως, τόσο σ? σχέση μ? τ? Β' Ο?κουμενικ? Σύνοδο ?σο κα? μ? τόν «?γκυρωτό» το? ?γίου ?πιφανίου. ? π. ?μφιλόχιος Μ?λτος στ? ?ρθρο του «Ο? τοπικ?ς ?κκλησίες κα? ? "παγκόσμια" ?κκλησία. Μι? ?ρθόδοξη ?νάγνωση τ?ς θεολογικ?ς ?ντιπαράθεσης Ratzinger-Kasper», ?φο? σκιαγραφήσει τ?ν πολυετ? διαμάχη τ?ν δύο ?πιφαν?ν ρωμαιοκαθολικ?ν θεολόγων σχετικ? μ? τ?ν τρόπο διασύνδεσης τ?ς τοπικ?ς μ? τ?ν ?ν? τ?ν Ο?κουμένη ?κκλησία στ?ν ?πόηχο τ?ς Β' Βατικαν?ς Συνόδου, προτείνει μ? βάση τ?ν ?κκλησιολογικ? σκέψη το? Μητροπολίτη Περγάμου ?ωάννη Ζηζιούλα (π.χ. τ? σύνθεση Χριστολογίας κα? Πνευματολογίας, τ? σημασία τ?ς ?σχατολογίας), μι? ?ρθόδοξη διέξοδο στ? πρόβλημα α?τό. ? Στα?ρος Γουλούλης στ? ?ρθρο του «? Χριστιανική "Πόλη το? Κωνσταντίνου" (330): ? ?ορτ? το? Μάρτυρα Μωκίου (11/5) κα? ? Μεσοπεντηκοστή» μ? βάση ?στορικ? κα? ?ρχαιολογικ? δεδομένα περιγράφει τ?ς ?νδείξεις τ?ς χριστιανικ?ς καθιέρωσης τ?ς Κωνσταντινουπόλεως μ? τιμώμενο ?γιο τ?ν Μώκιο κα? τ? σταδιακ? διασύνδεση τ?ς τιμ?ς το? ?γίου μ? τ?ν ?ορτ? τ?ς Μεσοπεντηκοστ?ς, συνεξετάζοντας ?πίσης τ?ς πολιτικ?ς ?πιπτώσεις α?τ?ς τ?ς καθιέρωσης στ?ν πολιτικ? ?δεολογία τ?ς α?τοκρατορίας, σύμφωνα μ? τ?ν ?ρμηνεία το? Ε?σεβίου. Στ? κείμενο πο? ?κολουθε?, μ? τίτλο «? χριστιανικ? πίστη κα? ο? ?θνικο? κατ? τ?ν Μέγα ?θανάσιο», ? Διονύσιος Κακαλέτρης μ? ?φετηρία τ? κείμενο το? ?γίου ?θανασίου ?λεξανδρείας Κατ? ?λλήνων συζητάει τ?ν προσπάθεια το? ?λεξανδρινο? Πατρ?ς τ?ς ?κκλησίας ν? ?παντήσει στ? ?ρωτήματα το? περιβάλλοντός του, πο? ?φορο?σαν τ? σημασία τ?ς πίστης, τ?ς α?τίες τ?ς ?πιστίας, τ? σχέση πίστης κα? λόγου κ.λπ. ? Χαράλαμπος Βέντης στ? ?ρθρο πο? ακολουθε?, μ? τίτλο «? θεολογικ? σεισάχθεια το? Περγάμου ?ωάννη Ζηζιούλα ?π? τ?ν ?γεμονία τ?ς θρησκευτικ?ς κοινοτοπίας κα? τυποποίησης» ?ποπειρ?ται ν? καταδείξει ?τι τ? ?ργο το? Μητροπολίτη Περγάμου φωτίζει μ? ποικίλους τρόπους πλευρ?ς το? ?αυτο? κα? το? βίου, καθ?ς ?πάλλαξε τ?ν θεολογικ? στοχασμ? ?π? τ?ν φόβο τ?ς ?ντολογίας, τ?ς ?σχατολογίας κα? τ?ς ?ρχ?ς τ?ς μ? διαψευσιμότητας. ? Δημήτριος Πάλλης στ? μελέτημά του μ? τίτλο «Σχεδίασμα πρόσληψης τ?ν ?ρεοπαγιτικ?ν συγγραφ?ν στ? νεώτερη ?λληνικ? θεολογία: μ? ε?δικ? ?ναφορ? στ? γενι? το? ?60», ?πιχειρε? ν? ?ξιολογήσει τ?ν πορεία πρόσληψης τ?ν ?ρεοπαγιτικ?ν συγγραφ?ν στ? νεοελληνικ? θεολογία, καθ?ς ?πίσης ν? συμπληρώσει κα? ν? προεκτείνει τ?ν πρόσφατη ?ργασία το? Paul Gavrilyuk στ? σχετικ? ?ρευνα. Στ? ?πόμενο κα? τελευτα?ο ?ρθρο, μ? τίτλο «?ερ?ς Να?ς ?γίου ?νδρέου Πατρ?ν: ? περιπέτεια μι?ς ?ρανικ?ς ε?σφορ?ς (?ρθρο 11 Ν. 3485/1955)» ? Γεώργιος ?νδρουτσόπουλος ?ναδεικνύει μι? ?νδιαφέρουσα πτυχ? τ?ς σύγχρονης ?κκλησιαστικ?ς ?στορίας τ?ν Πατρ?ν. Τ? τε?χος το? περιοδικο? συμπληρώνεται μ? τ?ς πλούσιες μόνιμες στ?λες του. Τ? Θεολογικ? Χρονικ? ?που περιλαμβάνονται ?ναφορ?ς σ? ?πιστημονικ? συνέδρια, θεολογικ? γεγονότα, ?νακοινωθέντα κα? πορίσματα συνοδικ?ν συνδιασκέψεων, τ? Περιοδικά ?νάλεκτα, ?που γίνεται σύντομη ?πισκόπηση τ?ν ?λληνικ?ν κα? ξένων θεολογικ?ν περιοδικ?ν, τ? Βιβλιοστάσιον, ?που δημοσιεύονται βιβλιοκριτικ? δοκίμια κα? παρουσιάσεις θεολογικ?ν μονογραφι?ν, βιβλίων κα? λοιπ?ν ?κδόσεων καί, τέλος, τ? ?ναλόγιον, ?που δημοσιεύεται ?νημερωτικ? δελτίο πρόσφατων θεολογικ?ν ?κδόσεων. Τ? ?πόμενο δεύτερο τε?χος τ?ς Θεολογίας γι? τ? ?τος 2014 θ? ?χει ?ς γενικ? θέμα «? ?γία Γραφ? στ?ν ?ρθόδοξη Παράδοση Α?» κα? θ? κυκλοφορήσει τ?ν προσεχ? Σεπτέμβριο.